第二八三章 医院、防疫、显微镜
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中国文明对于shijiè的贡献,可不仅仅是一些文官制度、四大发明之类的。浩瀚璀璨的中国历史,留下的宝贵遗产,并不比欧洲的工业革命逊色。哪怕是欧洲的工业革命,若是缺了中国文明成果的贡献,也不kěnéng成功。
比如,肖图白就发现,医院并非ziji独创,中国汉朝时,就yijing出现了医院制度。西汉年间,黄河一带瘟疫流行,汉武帝刘彻就在各地设置医治场所,配备医生、药物、免费给百姓治瞱ww..”“。?馐亲钤绲墓俑??璧囊皆骸?br/>
宋朝时,有官府运营的“安济坊”医院制度,民营的“养济院”、“寿安院”,和慈善机构“慈幼局”。
明朝初年,也有类似的官营医疗机构,但是由于是慈善性质,随着国库无法支撑这种行为,明朝中期yijing名存实亡。
肖图白主持下,医院制度自负盈亏,劫富济贫!简单说,就是对富人征收更贵的医疗服务,对穷人提供免费和廉价的医疗服务。
免费和收费的服务,区别仅仅在于医生的资历、水平上。有名的神医,自是高收费。但是,普通的医生,费用是比较低廉的。
相对于而言,特区医院中,最普通的医生,也是经过正规的医学教育,属于比较靠谱的。比之大明常见的乡下赤脚医生,平均水平要高几个档次。因为,大明乡村活跃的一些赤脚医生,大多数并不精通医术。仅是记住少数一些药方,照猫画虎,碰运气的开药方。
特区的医院,此时yijing拥有6座,注册的医生有1400多人。此外,还有护理、学徒等等相关的人员5000多人。
天津的医院打破成规,不以门户之见,除了继承和发展本国的中医之外,也强调翻译、研究西方人的医学出版物。
其实,17世纪的欧洲医术。还远远比不上中医先进。但是。自然科学的兴起,同样也开始使得欧洲的医学,在解剖学、医学统计等等领域,形成了优势。而逻辑、数学方法。应用在医学研究上。让西医打下了严谨化、标准化的基础。
简单说。此时的中医底子厚。但是靠着自身的理滦究,发展yijing很迟缓、乏力。只有走和自然科学融合,吸取更多养分。从能从老树上焕发新枝。在于吸取自然科学研究成功方面,西方的医学yijing走在东方的前面。
天津此时早就翻译了西方的《人体结构》、《医学统计方法》等等著作,这些风格迥然有异中国医学的观点,在天津的医学界,引起了轩然大波。
《人体结构》的理论,这可不是解剖一两具尸体就能完成,而是要解剖成百上千的尸体啊。西方的解剖学,最开始是靠偷窃尸体,后来是军队提供战场敌人的死尸,顶着重重压力,发展了大约三百多年,到了16~17世纪,解剖学yijing非常先进了。
中国也存在解剖,但是主要是破案验尸,根据尸体的特征,调查死因,但是并méiyou侧重与医学理滦究。所以,中国的解剖学,相对于西方是落后不少。
《医学统计方法》这部西方书籍的意义,主要是用统计学的方法,更精确的研究病因、病例。这种做法,使得医学研究更加量化。增加了确诊概率和治愈概率。比如,一门医学,西方医生能给出统计治愈率35.7%,而中医就不能给出具体的确诊率、治愈率的数据。一方面,中医不讲究具体,不讲究详尽统计。本质上,中医在数学上,就有巨大的缺陷。因为,méiyou养成用详尽数据去总结分析的好习惯,使得中医自我优化的能力,也显得偏弱。
在天津的医学界,《人体结构》很多的中医们gǎnjiào难以接受,并不是这门理论的谬误之处,主要是道德上的问题,这年代的医生,还难以接受解剖人体,哪怕是解剖尸体,也是道德所不能容忍的。当然了,也有一些思想开阔的医生,非常赞赏解剖学,提出将这种学术,融入中华医学系统中。
而《医学统计方法》用数学统计,来研究医学,本质上也是肖图白一再提倡的。
这个年代中华文化,包括医学方面,有着巨大的优越性,所以也是具备“海纳百川”的气度。在认为“蛮夷的学术虽然粗鄙,但也有可取之处”的前提下,以中医为本,但是消化吸收外来的理论。
除了吸收西方此时yijing有了医学理论之外,对于前沿的“微生物”、“细菌”等等方面的研究,特区也处于领先地位。
这要得益于显微镜的引进。
显微镜这种17世纪刚刚发明没多久的光学仪器,天津yijing完成了从引进到仿制,当然,还是需要进口无色透明的玻璃。
由于能自产显微镜,所以这种工具在天津yijing很普及。医院、学校等等场合,提供了2000多具显微镜,供其研究。
研究的成果虽仅限于,证明了水里面、粪便中,以及自然界中,无处不在的微生物。这些微生物,kěnéng是导致瘟疫等等传染病的主要原因,逐渐也开始被认知。
而为了令特区的普通百姓特见识水中的微生物,特区的医院组织了宣传科普活动,带着显微镜走村串乡,让许多百姓亲自用显微镜去看水里面的微生物。
于是,很多的百姓纷纷震惊说道:“原来,佛祖说的一杯水中,八万四千虫,是真有其事啊!”
真正的见识到了水里面的微生物后,防疫工作提倡的讲究卫生、预防疾病的知识,也开始深入人心了。
按照17世纪的医疗水平,大多数的传染病。确诊分清,对症下药,其实是一种非常困难的任务。所以,疫情应该以讲究卫生,预防、杜绝为主。至于普通人生病,也是早发现、早治疗。一部分怀疑是传染疫病者,则是隔离治疗。
管理此时人口yijing超过70万人的大城市,卫生工作,自要认真去抓!
肖图白严重怀疑,历史上。明末清初北京城多次发生瘟疫。kěnéng是城内乞丐太多,卫生环境恶化,细菌、病毒滋生所导致。
天津特区的人口规模,并不下与南京、北京。想要不爆发疫病。最好的办法就的让人们讲究卫生。预防疾病。
为了杜绝疾病的产生。肖图白在特区正规医院的基础上,开设了社区诊所。
社区的诊所采取医疗免费,仅收取一些药品费用。当然了。特区的门诊医院,大多数都是医院的学徒医生,下放到了社区免费门诊医院历练,积累行医问诊jingyàn。要zhidào,中医的理论讲的太写意,学习起来很很难,必须要不断的行医实践,实践多了,才能领悟书里面的道理。
一名西方的医生,kěnéng十五年就能培养出来。对于医生这种职业,15年培养真是神速了!所以,一般的西医有天赋的话,35岁zuoyou就能成为一名专家了。
中医则是比较悲催了,行医三十年才有kěnéng积累足够的jingyàn,厚积薄发成为神医。但是,才刚刚进入了事业巅峰,寿命就走到尽头,不能进一步发展了。
méiyou办法,虽然肖图白令特区的医学专家们不断研究,优化中医教育,将医生们nénggou更快更好的的出师。但是,医学无论如何优化,中医、西医,随便shime医学,大家学的理论差不多,医术的水平高低,都取决于个人的jingyàn和天赋。医学天赋,没法子决定。能决定的,仅是给予医生更更多实习、历练的机会。
用显微镜去普及卫生知识的附带效应,是非常强烈的。除了百姓们由于观看显微镜而眼见为实后,震惊于自然界的微生物,从而养成了讲究卫生的好习惯之外。
天津的一些文化人,对于自然科学的好奇心,开始勾起了!
不断有人求购“显微镜”,准备拿回家,研究一下哪些微小的虫子,效仿先贤去“格物”。
格物,在中国古代,也是一小撮的文人雅士的爱好之一。但是不像诗词书法字画音乐之类的爱好nàme普及。
但是,历朝历代总有闲着无聊的无聊的人,格一格物,然后,宣布ziji的发现,写入笔记中……
有好奇心的文人,永远不缺!
像宋朝的《梦溪笔谈》,是典型的儒家文人,对于自然科学现象、生产技术各方面皆是jinháng了一些记载研究。
文人们格一格物,也好!哪怕大多数人是一时心血来潮,说不准,却有某个人灵感大发,有了重大的发现和突破。
西方的文艺复兴之成功,恐怕就在于让大量西方知识分子,将兴趣爱好转移到科学研究方向去了。
为了鼓励这些文人的好奇和探索,肖图白批准了显微镜对市场销售。低端是显微镜售价100两,高端的可以售价数千两以上。
一时之间,显微镜逆天是销售了500多具,给特区带来了将近30万两白银的收入。当然,特区的军人们提出了反对声音,因为显微镜销售kěnéng造成军事上的隐患。
“大人,这显微镜的镜片,可以改装成望远镜,若是被流贼,或是鞑子买去了,改装望远镜,岂不是资敌?”将道子说道。
“无妨!”肖图白说道,“我军装备了大量的望远镜,与我军作战的鞑子,自是有所耳闻。他们肯定会tongguo种种渠道,购买这种战场利器!而流寇还在东走西窜,各路流寇都朝不保夕,谁能有远见,来天津购买显微镜,改装成望远镜?”
“可是……”
“méiyoushime可是了!不能因为害怕敌人获得我们的机密,就放弃了我们的发展!”肖图白语重心长说道,“我们销售了显微镜,许多大明的知识分子,拿去做格物研究了。且不说,他们能不能研究出成果,光是他们这种研究激情,就值得鼓励!bijing,再先进的利器,都是人类智慧所创造的!我们销售这种器具,kěnéng将会收获更多的智慧成果。万事,不要光想着限制敌人,针对敌人!有shihou,我们ziji的发展,比shime都重要!”(未完待续。)
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中国文明对于shijiè的贡献,可不仅仅是一些文官制度、四大发明之类的。浩瀚璀璨的中国历史,留下的宝贵遗产,并不比欧洲的工业革命逊色。哪怕是欧洲的工业革命,若是缺了中国文明成果的贡献,也不kěnéng成功。
比如,肖图白就发现,医院并非ziji独创,中国汉朝时,就yijing出现了医院制度。西汉年间,黄河一带瘟疫流行,汉武帝刘彻就在各地设置医治场所,配备医生、药物、免费给百姓治瞱ww..”“。?馐亲钤绲墓俑??璧囊皆骸?br/>
宋朝时,有官府运营的“安济坊”医院制度,民营的“养济院”、“寿安院”,和慈善机构“慈幼局”。
明朝初年,也有类似的官营医疗机构,但是由于是慈善性质,随着国库无法支撑这种行为,明朝中期yijing名存实亡。
肖图白主持下,医院制度自负盈亏,劫富济贫!简单说,就是对富人征收更贵的医疗服务,对穷人提供免费和廉价的医疗服务。
免费和收费的服务,区别仅仅在于医生的资历、水平上。有名的神医,自是高收费。但是,普通的医生,费用是比较低廉的。
相对于而言,特区医院中,最普通的医生,也是经过正规的医学教育,属于比较靠谱的。比之大明常见的乡下赤脚医生,平均水平要高几个档次。因为,大明乡村活跃的一些赤脚医生,大多数并不精通医术。仅是记住少数一些药方,照猫画虎,碰运气的开药方。
特区的医院,此时yijing拥有6座,注册的医生有1400多人。此外,还有护理、学徒等等相关的人员5000多人。
天津的医院打破成规,不以门户之见,除了继承和发展本国的中医之外,也强调翻译、研究西方人的医学出版物。
其实,17世纪的欧洲医术。还远远比不上中医先进。但是。自然科学的兴起,同样也开始使得欧洲的医学,在解剖学、医学统计等等领域,形成了优势。而逻辑、数学方法。应用在医学研究上。让西医打下了严谨化、标准化的基础。
简单说。此时的中医底子厚。但是靠着自身的理滦究,发展yijing很迟缓、乏力。只有走和自然科学融合,吸取更多养分。从能从老树上焕发新枝。在于吸取自然科学研究成功方面,西方的医学yijing走在东方的前面。
天津此时早就翻译了西方的《人体结构》、《医学统计方法》等等著作,这些风格迥然有异中国医学的观点,在天津的医学界,引起了轩然大波。
《人体结构》的理论,这可不是解剖一两具尸体就能完成,而是要解剖成百上千的尸体啊。西方的解剖学,最开始是靠偷窃尸体,后来是军队提供战场敌人的死尸,顶着重重压力,发展了大约三百多年,到了16~17世纪,解剖学yijing非常先进了。
中国也存在解剖,但是主要是破案验尸,根据尸体的特征,调查死因,但是并méiyou侧重与医学理滦究。所以,中国的解剖学,相对于西方是落后不少。
《医学统计方法》这部西方书籍的意义,主要是用统计学的方法,更精确的研究病因、病例。这种做法,使得医学研究更加量化。增加了确诊概率和治愈概率。比如,一门医学,西方医生能给出统计治愈率35.7%,而中医就不能给出具体的确诊率、治愈率的数据。一方面,中医不讲究具体,不讲究详尽统计。本质上,中医在数学上,就有巨大的缺陷。因为,méiyou养成用详尽数据去总结分析的好习惯,使得中医自我优化的能力,也显得偏弱。
在天津的医学界,《人体结构》很多的中医们gǎnjiào难以接受,并不是这门理论的谬误之处,主要是道德上的问题,这年代的医生,还难以接受解剖人体,哪怕是解剖尸体,也是道德所不能容忍的。当然了,也有一些思想开阔的医生,非常赞赏解剖学,提出将这种学术,融入中华医学系统中。
而《医学统计方法》用数学统计,来研究医学,本质上也是肖图白一再提倡的。
这个年代中华文化,包括医学方面,有着巨大的优越性,所以也是具备“海纳百川”的气度。在认为“蛮夷的学术虽然粗鄙,但也有可取之处”的前提下,以中医为本,但是消化吸收外来的理论。
除了吸收西方此时yijing有了医学理论之外,对于前沿的“微生物”、“细菌”等等方面的研究,特区也处于领先地位。
这要得益于显微镜的引进。
显微镜这种17世纪刚刚发明没多久的光学仪器,天津yijing完成了从引进到仿制,当然,还是需要进口无色透明的玻璃。
由于能自产显微镜,所以这种工具在天津yijing很普及。医院、学校等等场合,提供了2000多具显微镜,供其研究。
研究的成果虽仅限于,证明了水里面、粪便中,以及自然界中,无处不在的微生物。这些微生物,kěnéng是导致瘟疫等等传染病的主要原因,逐渐也开始被认知。
而为了令特区的普通百姓特见识水中的微生物,特区的医院组织了宣传科普活动,带着显微镜走村串乡,让许多百姓亲自用显微镜去看水里面的微生物。
于是,很多的百姓纷纷震惊说道:“原来,佛祖说的一杯水中,八万四千虫,是真有其事啊!”
真正的见识到了水里面的微生物后,防疫工作提倡的讲究卫生、预防疾病的知识,也开始深入人心了。
按照17世纪的医疗水平,大多数的传染病。确诊分清,对症下药,其实是一种非常困难的任务。所以,疫情应该以讲究卫生,预防、杜绝为主。至于普通人生病,也是早发现、早治疗。一部分怀疑是传染疫病者,则是隔离治疗。
管理此时人口yijing超过70万人的大城市,卫生工作,自要认真去抓!
肖图白严重怀疑,历史上。明末清初北京城多次发生瘟疫。kěnéng是城内乞丐太多,卫生环境恶化,细菌、病毒滋生所导致。
天津特区的人口规模,并不下与南京、北京。想要不爆发疫病。最好的办法就的让人们讲究卫生。预防疾病。
为了杜绝疾病的产生。肖图白在特区正规医院的基础上,开设了社区诊所。
社区的诊所采取医疗免费,仅收取一些药品费用。当然了。特区的门诊医院,大多数都是医院的学徒医生,下放到了社区免费门诊医院历练,积累行医问诊jingyàn。要zhidào,中医的理论讲的太写意,学习起来很很难,必须要不断的行医实践,实践多了,才能领悟书里面的道理。
一名西方的医生,kěnéng十五年就能培养出来。对于医生这种职业,15年培养真是神速了!所以,一般的西医有天赋的话,35岁zuoyou就能成为一名专家了。
中医则是比较悲催了,行医三十年才有kěnéng积累足够的jingyàn,厚积薄发成为神医。但是,才刚刚进入了事业巅峰,寿命就走到尽头,不能进一步发展了。
méiyou办法,虽然肖图白令特区的医学专家们不断研究,优化中医教育,将医生们nénggou更快更好的的出师。但是,医学无论如何优化,中医、西医,随便shime医学,大家学的理论差不多,医术的水平高低,都取决于个人的jingyàn和天赋。医学天赋,没法子决定。能决定的,仅是给予医生更更多实习、历练的机会。
用显微镜去普及卫生知识的附带效应,是非常强烈的。除了百姓们由于观看显微镜而眼见为实后,震惊于自然界的微生物,从而养成了讲究卫生的好习惯之外。
天津的一些文化人,对于自然科学的好奇心,开始勾起了!
不断有人求购“显微镜”,准备拿回家,研究一下哪些微小的虫子,效仿先贤去“格物”。
格物,在中国古代,也是一小撮的文人雅士的爱好之一。但是不像诗词书法字画音乐之类的爱好nàme普及。
但是,历朝历代总有闲着无聊的无聊的人,格一格物,然后,宣布ziji的发现,写入笔记中……
有好奇心的文人,永远不缺!
像宋朝的《梦溪笔谈》,是典型的儒家文人,对于自然科学现象、生产技术各方面皆是jinháng了一些记载研究。
文人们格一格物,也好!哪怕大多数人是一时心血来潮,说不准,却有某个人灵感大发,有了重大的发现和突破。
西方的文艺复兴之成功,恐怕就在于让大量西方知识分子,将兴趣爱好转移到科学研究方向去了。
为了鼓励这些文人的好奇和探索,肖图白批准了显微镜对市场销售。低端是显微镜售价100两,高端的可以售价数千两以上。
一时之间,显微镜逆天是销售了500多具,给特区带来了将近30万两白银的收入。当然,特区的军人们提出了反对声音,因为显微镜销售kěnéng造成军事上的隐患。
“大人,这显微镜的镜片,可以改装成望远镜,若是被流贼,或是鞑子买去了,改装望远镜,岂不是资敌?”将道子说道。
“无妨!”肖图白说道,“我军装备了大量的望远镜,与我军作战的鞑子,自是有所耳闻。他们肯定会tongguo种种渠道,购买这种战场利器!而流寇还在东走西窜,各路流寇都朝不保夕,谁能有远见,来天津购买显微镜,改装成望远镜?”
“可是……”
“méiyoushime可是了!不能因为害怕敌人获得我们的机密,就放弃了我们的发展!”肖图白语重心长说道,“我们销售了显微镜,许多大明的知识分子,拿去做格物研究了。且不说,他们能不能研究出成果,光是他们这种研究激情,就值得鼓励!bijing,再先进的利器,都是人类智慧所创造的!我们销售这种器具,kěnéng将会收获更多的智慧成果。万事,不要光想着限制敌人,针对敌人!有shihou,我们ziji的发展,比shime都重要!”(未完待续。)
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