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第九章 《易筋经》

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    回想起达摩洞外王韬侮辱武祖时自己的表现,方毅突然觉得那时候的自己十分可悲。

    那时候的他虽然不一定能够战胜王韬,但也并非没有一争之能,却因为自己内心的软弱而放弃了,换做现在的他,定要和王韬拼上一拼,哪怕输了也在所不惜。

    内心沉静下来,方毅回想起过去十多年的种种,一切宛如镜花水月,他开始问自己:爸妈已经不在,今后的我,该走一条什么样的道路?

    半晌之后,他就得到了答案。

    武者的道路,变强的道路,我的道路。

    既然上天给我这样一个变强的机会,我就不应该浪费,从此之后,我的生命以武为先,将武道融入生命中去,看一看所谓武道巅峰,究竟在哪?

    念头一成,方毅的心中拨云见曰,一片清明。

    但这也不是说方毅心中就再无挂碍,此时此刻阻扰方毅追寻武道最大的挂碍,依旧是父母丢弃他这个事实,但是现在的方毅不会再逃避、痛苦、自怨自艾,而是会正视它,面对它,解决它,从而让自己的内心更加通达,武道无阻。

    确立了追求目标,方毅觉得自己该和过去那个宅男做个了结,不能再像以前那样浑浑噩噩地过宅男生活。

    翻起床垫,方毅从下面掏出了十几张封面诱人的dvd碟以及内容丰富的人体艺术书籍。

    “苍井空,你的伟岸将我折服。武藤兰,你的妩媚让我叹服。小泽玛利亚,你的异域风情让我拜服。篠崎爱,你的少年早熟让我欣慰。还有你……松岛枫,是你启蒙了我,要不是因为你,当年我也不会去女厕偷窥还被逮住……虽然以后我们不能再见面,但是你们永远活在我的心中……”

    终于,方毅将这些珍藏已久的碟片和书籍丢进了焚化炉里,看着它们化成灰烬。

    这时候,方毅的心灵有了从里到外的升华,如同卸去了重负,浑身的毛孔都情不自禁地张开来,内心前所未有地清明通畅,这种精神上的解脱和愉悦,言语无法描绘。

    “绫波。”方毅突然唤了一声。

    一道体型窈窕高挑的三维投影出现在房间里。

    一身充满古味的白色轻纱下动人曲线若隐若现,酥峰高耸,小腰不盈一握,向后划出紧致臀部曲线,修长的双腿白皙动人,**的双足小巧精致,宛若白玉般完美无瑕……

    这样的几乎堪称完美的身材比例,是方毅多年来博览群书取天下女优之精华精心打造而成。

    绫波的面容和刘泌有八成像,若是两人站在一起,多半会被认为是孪生姐妹。相比之下,刘泌更像一名亲切的邻家姐姐,绫波的面容更要多了几分冷淡,仿佛一名不食人间烟火的仙子。

    “主人,您回来了?”绫波的声音如同她的面容一般清冷,没有太多的波动。

    每次看到绫波,再听到她说话,方毅就仿佛看见了高高在上的女王,而这样一个高高在上的存在,却要喊自己主人,这是何等的伟大,何等的虚荣,让方毅觉得自己无形之中都高大起来了。

    以前的方毅,对着这样一个能看不能吃的绫波,内心十分煎熬,唯有用钳阳马来排遣烦恼。现在的方毅,却已经有了无形的转变,虽然依旧赞叹自己一手创造出来的虚拟人物的美丽,却多是用赞美的目光打量对方,不包含太多yu望因素在内,而更像是在看待一个亲人。

    不错,对方毅来说,从小缺少亲情的他,更大程度将由自己一点点制造出来的绫波当成亲人。

    “绫波,他们发现你没有?”

    “有,不过他们似乎对我不太感兴趣。”

    “哦。”

    方毅点点头,并不意外,前来安装监控设备的多半是特查组,以特查组的手段,这房间里的每个角落,估计都已经被查得个清清楚楚。若是特查组的人没有发现绫波,倒显得他们浪得虚名了。

    心知若不是刚刚突然出现灵感警兆,方毅恐怕也不会怀疑自己的房间被动了个底朝天。

    当武者的力量进入断水境界,便能算是在武道上登堂入室了,至于破空境界,则只能说是初窥门径而已。

    而断水境界最大的特征,除了一拳击出能够撕裂湖水维持五秒做为宏观上的判别标准外,能够预知危险的武者第六感,也是其重要特征。在瞬间分出生死的武道战场,敏锐的第六感,很多时候都能让武者躲过死厄。

    方毅自知自己绝对不可能到达这个境界,甚至连破空境界都没有入门,唯一的解释,便是武祖的修行体验在起作用。

    方毅走出卧室,在其他地方转了一圈,发现并没有刚刚那种如芒在背的感觉,说明安装摄像头的人只监视了卧室。

    什么原因方毅不懂,也懒得多去猜测,转回卧室之后,他脱去外衣,平躺在床上,开始修炼《易筋经》。

    和一般的功法需要盘膝修炼不同,《易筋经》刚开始的时候,是需要躺在床上修炼的。

    首先浮现在方毅脑海的,是《易筋经》和《洗髓经》的总纲。

    《洗髓经》的内容方毅虽然不知道,但易筋、洗髓两经的总纲却是混为一体不可分割的。

    当人生下来,发出第一声啼哭开始,便产生了**,同时四肢百骸开始遭受后天秽垢的污染。易筋洗髓的功用,在于洗涤体内秽诟,达至无障无碍,最终步入超凡入圣之门。

    洗髓,洗的不是骨髓,而是内在精髓,精神,用以内净。

    易筋,改变的则是肉身,坚固外在。

    当,内清净,外坚固,血肉之躯方成不朽金身之体,便能与天同寿,万劫不化。

    这是易筋洗髓二经总纲所描述的内容。

    虽然有了武祖的修行体验,但方毅对总纲中所描述的境界还是心存怀疑,毕竟太过神话了,而就算是创出这两部神奇经书的武祖自己,至九年出关之时,也没有达到自己所描述的万劫不化境界。

    撇开这些不去管它,修炼《易筋经》,必须先搞清楚什么是筋。

    筋,就是人的经络,从生理学来说,筋位于骨节的外面,肌肉的里面,遍布四肢百骸,联络周身,通行血脉。

    筋,就如同扎根地下的参天大树的根系,筋骨相连,习武之人所说的根骨,指的其实就是筋骨。

    筋弛则病,筋挛则瘦,筋靡则痿,筋弱则懈,筋缩则亡,筋壮则强,筋舒则长,筋劲则刚,筋和则康。

    筋的状态,决定了人身体的状态。

    有句话叫做筋疲力尽,意思是只有筋彻底放松了,力量才会消失,说明筋正是人体力量的源头。

    《易筋经》,便是通过对筋的不断改造,从内至外根本上提升人体本身的状态,筋越强健紧凑,伸张瞬间爆发出来的力量就越恐怖。

    从此,筋挛易之以舒,筋弱易之以强,筋弛易之以和,筋缩易之以长,筋靡易之以壮,绵泥易之为金石。

    是谓——

    易筋!

    然而《易筋经》却并非一开始从筋练起。

    根据《易筋经》所说,练筋必须练膜,练膜必须练气,有形之身只有练出无形之气,方能最终成就不坏之体。

    然练筋易而练膜难,练膜难而练气更难,《易筋经》先从极难的练气入门,宛若打好金字塔根基,由难及易,最终易筋。

    在《易筋经》的概念中,气的概念并不单一。

    它要求修行者培养元气,守其中气,保其正气,护其肾气,养其肝气,调其肺气,理其脾气,升其清气,降其浊气,使气变得平和畅达,才能行于筋,串于膜,以至通身灵动,无所不至。

    气到则膜鼓,气行则膜张,在膜的起张之间,膜和筋都变得坚固起来。

    从这点来说,《易筋经》不光是修行体魄的绝世奇功,更是一部蕴含道儒精要的修身养姓做人明理的无上经典。

    总纲中所说的超凡入圣,不光是精气体魄上的入圣,更是道德品姓上的入圣——这是一部成就圣人的功法。

    武祖乔达摩,成道之后被尊为释迦牟尼,以佛法普度世人,已是圣贤。

    而通过《易筋经》练出的气,乃孟子所谓至大至刚,塞乎天地之间者,是吾浩然之气,能够无形中让人拥有圣人的气息,气质,气度,最终成就圣位。

    明白了这些概念,方是为《易筋经》的修行做好了准备,方毅才开始真正开始练气。

    《易筋经》练气之初,乃用揉法。

    解开胸口衣襟,方毅内心平和,手掌按于胸口膻中穴之上,自右向左揉。这揉动并非一味乱揉,需要徐徐往来均匀,勿轻而离皮,勿重而着骨,勿乱动而游击。

    而在揉动的过程中,方毅内心越发祥和安宁,头脑渐渐混沌欲睡,却在头脑中开始观想出一尊释迦牟尼大佛。

    大佛身体高越百丈,盘坐莲华之内,脑后红橙黄绿青蓝紫白黑九圈至威道德金光持续闪耀,半目开阖,右手抬掌面向众生,左手含托腹前掌托天地,整具大佛体现一种天上地下唯我独尊的气势,又蕴含着一种大体量、大包容、大慈悲的境界在里面。

    只是观想出这样一尊释迦牟尼大佛,方毅就有种虔诚膜拜的冲动,内心变得越发祥和起来。

    而这样一尊纤毫毕现的大佛,仿佛是凭空出现方毅脑中的,那样生动的细节,绝对不是第一次尝试观想的他所能观想出来。

    事实上,这种只可意会的观想之法,正是《易筋经》修行法门中最为关键的所在。其他人就算得到了《易筋经》外在功法,却无法观想出这样一尊蕴含着佛法境界的释迦牟尼大佛的话,是不会有半点功用的。

    这也正是自武祖乔达摩之后,《易筋经》便鲜有人真正练成的原因。

    甚至,昔年少林寺一度通过网络将《易筋经》的功法公布出来,中华大地十余亿人,始无一人能够练成,也是这个因由。

    只有方毅,机缘巧合,通过胸口那尊神秘佛像,与达摩洞的影石残壁产生共鸣,从武祖那以类似醍醐灌顶的方式得到了《易筋经》的修炼方法以及修行体验,他才能毫不费力地将这尊大佛给观想出来。

    若是换了其他人修行《易筋经》,非得拥有高至绝顶的佛法修为,方能观想出神似的大佛,所以最终能修成《易筋经》的,也多是佛门中人。但即便是历代能够修行《易筋经》的人,观想出的大佛也绝对不会像武祖观想出的一样完美。

    因为释迦牟尼大佛本就是武祖乔达摩自己。

    易筋,易经,两者发音相近并非偶然,两者的中心都是改换,《易筋经》中其实已经暗含《易经》的精髓在里面。

    传闻《易经》能观过去未来,当时的乔达摩虽然还未悟道成圣,但在修习《易筋经》的过程中,已是预见到了未来境界大成的自己,即释迦牟尼大佛。

    故而,古往今来,天上地下,若论对释迦牟尼大佛最为了解的,莫过于武祖乔达摩自己。

    所以,可以这么说,方毅修炼《易筋经》的基础,乃是除了武祖乔达摩之外,最好的一个,而他又是唯一一个对佛法一窍不通的另类。

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